Beberapa Observatorium yang ada di Indonesia | RESKI WAHYUDI.S

Observatoriumadalah sebuah lokasi dengan perlengkapan yang diletakkan secara permanen agar dapat melihat langit dan peristiwa yang berhubungan dengan angkasa. Menurut sejarah, observatorium bisa sesederhanasextant(untuk mengukur jarak di antara bintang) sampai sekompleks Stonehenge(untuk mengukur musimlewat posisi matahariterbit dan terbenam). Observatorium modern biasanya berisi satu atau lebih teleskopyang terpasang secara permanen yang berada dalam gedung dengan kubah yang berputar atau yang dapat dilepaskan. Dalam dua dasawarsa terakhir, banyakobservatorium luar angkasasudah diluncurkan, memperkenalkan penggunaan baru istilah ini.
Beberapa observatorium yang ada di indonesia adalah sebagai berikut:
1.Observatorium Bosscha
2.Observatorium Mohr
3.Observatorium Nasional
4.Kupang Magnetic Observatory
5.Observatorium Jakarta
itulah beberapa Observatorium di Indonesia,semoga bermamfaat.

Materi PAI kelas X SMA/SMK Semister genap

MATERI PAI KELAS X
SEMESTER GENAP
RINGKASAN MATERI PAI SMK KLS
X SEMESTER GENAP
AYAT-AYAT AL QURAN TENTANG
DEMOKRASI
Standar Kompetensi :
Memahami ayat-ayat Al-Quran
tentang Demokrasi
Kompetensi Dasar :
Membaca QS.Ali mron ayat 159
& QS.Asy-Syura ayat 38
Menyebutkan arti Qs.Ali Imron
ayat 159 & QS.Asy-Syura ayat 38
Menampilkan hidup demokratis
dalam kehidupan sehari-hari
Pengertian Demokrasi
Kata “demokrasi” berasal dari
dua kata, yaitu demos yang
berarti rakyat, dan kratos/
cratein yang berarti
pemerintahan, sehingga dapat
diartikan sebagai pemerintahan
rakyat, atau yang lebih kita
kenal sebagai pemerintahan
dari rakyat, oleh rakyat dan
untuk rakyat.
Contoh Perlaku Budaya
Demokrasi
1. Menerima Perlakuan yang
Demokratis dari Orang Lain.
Contoh sikap menerima
perlakuan yang demokratis dari
orang lain di antaranya:
a. menerima kritikan
dengan lapang dada,
b. menghargai pendapat
dari orang lain,
c. menyampaikan
pendapat secara arif dan
bijaksana,
d. menghargai makna
dialog dengan tidak
mendominasi suatu
pembicaraan,
e. menerima dan
melaksanakan hasil
keputusan dengan
penuh tanggung jawab.
2. Berperilaku Demokratis
kepada Orang Lain
Contoh sikap berperilaku
demokratis kepada orang lain
di antaranya:
a. tidak suka
memaksakan kehendak,
b. tidak suka memotong
pembicaraan orang lain,
c. tidak bersikap egois,
d. akomodatif terhadap
kepentingan umum,
e. lebih mengutamakan
kemampuan nalar dan
akal sehat dalam
berpendapat,
f. santun dan tertib
dalam memberikan
pendapat dan gagasan,
g. peduli terhadap
kemajuan bangsa dan
negara.Ayat-Ayat Yang Tentang
Demokrasi
1. QS.Ali Imron Ayat
159
ﻓﺒﻤﺎ ﺭﺣﻤﺔﻣﻦﺍﻟﻠﻪﻟﻨﺖﻟﻬﻢ
ﺻﻠﻰ ﻭﻟﻮﻛﻨﺖﻓﻈﺎ ﻏﻠﻴﻆ
ﺍﻟﻘﻠﺐﻻﻧﻔﻀﻮﺍ ﻣﻦﺣﻮﻟﻚ
ﺻﻠﻰ ﻓﺎﻋﻒﻋﻨﻬﻢﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ
ﻟﻬﻢﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ
ﺻﻠﻰ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺰﻣﺖﻓﺘﻮﻛﻞﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪﺝ ﺇﻥﺍﻟﻠﻪﻳﺤﺐﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ.
)ﺍﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : (
Artinya :
Maka disebabkan rahmat
dari Allahlah kami
berlaku lemah lembut
terhadap mereka.
Sekiranya kamu bersikap
keras lagi berhati kasar,
tentulah mereka
menjauhkan diri dari
sekelilingmu, karena itu
maafkanlah mereka,
mohonkanlah ampun
bagi mereka, dan
bermusyawarahlah
dengan mereka dalam
urusan itu. Kemudian
apabila kamu telah
membulatkan tekad,
maka bertawakallah
kepada Allah.
Sesungguhnya Allah
menyukai orang-orang
yang bertawakal kepada-
Nya. (Q.S. Ali Imron ayat
159).
Kandungan Q.S. Ali Imron
ayat 159
Q.S. Ali Imron ayat 159 berisi
tentang hal-hal yang harus
diperhatikan dalam
muasyawarah, yaitu :
Bersikap lemah lembut
Saling memaafkan, sekiranya
ada kesalah pahaman dan
istighfar memohon ampunan
kepada Allah.
Bertawakal kepada Allah,
setelah membulatkan tekad
dari hasill musyawarah untuk
dilaksanakan
Bermusyawarah dalam segala
urusan
erilaku yang mencerminkan
s.Ali Imron ayat 159:
Sikap dan Perilaku yang
mencerminkan penghayatan
Q.S. Ali ‘Imran : 159 adalah
sebagai berikut :
1. Menunjukkan sikap lemah
lembut terhadap sesama
manusia.
2. Menunjukkan sifat kejujuran
dalam mengemukakan
pendapat, dan
menyampaikan informasi.
3. Ikhlas saat memberikan
ma’af kepada orang lain.
4. Menghormati pendapat atau
saran orang lain,
walaupundirinya yang benar.
5. Senantiasa bertawakkal
dengan sabar serta berusaha
dan ikhtiar.
Q.S. Asy Syura ayat 38.
ﻭﺍﻟﺬﻳﻦﺍﺳﺘﺠﺎﺑﻮﺍ ﻟﺮﺑﻬﻢﻭﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺻﻠﻰ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢﺷﻮﺭﻯ ﺑﻴﻨﻬﻢﻭﻣﻤﺎ
ﺭﺯﻗﻨﺎﻫﻢﻳﻨﻔﻘﻮﻥ
)ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ: (
Artinya :
“Dan bagi orang-orang yang
menerima (mematuhi) seruan
Tuhannya, dan mendirikan
sholat, sedangkan urusan
mereka (diputuskan) dengan
musyawarah antara meraka
dan mereka menafkahkan
sebagian dari rizki yang kami
berikan kepada mereka. “(Q.S.
Asy Syura 38).
andungan Q,S. Asy Syura ayat
8.
Ø Senantiasa melaksanakan
perintah Allah dan
meninggalkan segala
larangannya
Ø Mendirikan shalat fardhu
lima waktu tepat pada
waktunya
Ø Bermusyawarah dalam
menyelesaikan segala
urusan
Ø Menafkahkan sebagian rizki
karunia Allah dijalan yang
benar.
enerapan Sikap dan Perilaku
a. Menyeru atau mengajak
manusia untuk senantiasa
berada di jalan Allah SWT, yang
dilakukan dengan cara
berdialog atau berdiskusi
dengan baik dan penuh
argumentasi yang tepat.
b. Terbiasa mendirikan shalat
tepat waktu yang dilaksanakan
secara berjama’ah, sebagai
simbol kekuatan ummat dan
kebersamaan.
c. Ikut serta berperan aktif
dalam kegiatan organisasi dan
peduli terhadap permasalahan
di lingkungannya.
d. Selalu bermusyawarah untu
mencari jalan keluar dalam
menghadapi hal-hal yang
penting
e. Peduli kepada kaum dlu’afa
dengan kelebihan rezeki yang
Allah berikan kepadanya,

Kultum "IMPLIKASI SOMBONG"

by RESKI WAHYUDI S
Implikasi Sombong Ada empat hal yang bisa menghambat bahkan mampu menggagalkan proyek perbaikan hati, menurut Imam Ghazali dalam minhajul abidin empat hal tersebut adalah sombong, panjang angan- angan, iri hati atau dengki dan tergesa-gesa. Pada kesempatan kali ini, admin ceramah singkat akan membahas tentang implikasi sombong. Sifat sombong tidak berdiri sendiri tetapi mempunyai efek domino yang melahirkan beberapa sifat lainnya. Adapun definisi sombong dapat terwakili dengan cuplikan hadits Nabi saw alkibr bathrul haq wa ghamtun naas Sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain, dalam hadits potongan hadits tersebut sombong bisa dilihat dari dua sudut pandang, Sombong kepada khaaliq dan sombong kepada makhluq, sombong kepada khaaliq berarti melakukan penolakan terhadap kebenaran yang hadir dihadapannya dan sombong kepada makhluq berarti memandang dirinya paling baik dibanding dengan orang lain. Sombong adalah sifat yang merusak, salah satu kegagalan Iblis meraih derajat mulia di hadapan Allah meskipun awalnya termasuk dalam kategori makhluk yang hebat dalam ibadahnya juga disebabkan kesombongannyan pada saat penciptaan Adam as Iblis enggan menjalankan perintah Allah untuk bersujud menghormat kepada Nabi Adam as, akhirnya iblis menjadi makhluk durhaka kisah ini terabadikan dalam QS. Al Baqarah: 34 ﻭَﺇِﺫْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔِ ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍ ﻟِﺂﺩَﻡَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲَ ﺃَﺑَﻰ ﻭَﺍﺳْﺘَﻜْﺒَﺮَ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang- orang yang kafir. Sombong akan membangkitkan sifat tercela lainnya sebagai efek domino dari sikap sombongnya itu; Pertama, Tertutupnya kebaikan (khirman al haq) sehingga hatinya buta tidak mampu melihat kebaikan dari orang lain, orang yang mengidap penyakit sombong akan melihat orang lain rendah, sehingga berita kebaikan yang dibawa orang lain dianggap sebagai berita yang salah, kurang berkualitas karena hatinya telah terkunci mati oleh kesombongan, Allah berfirman; ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺠَﺎﺩِﻟُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺀَﺍﻳَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺳُﻠْﻄَﺎﻥٍ ﺃَﺗَﺎﻫُﻢْ ﻛَﺒُﺮَ ﻣَﻘْﺘًﺎ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺀَﺍﻣَﻨُﻮﺍ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳَﻄْﺒَﻊُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﻗَﻠْﺐِ ﻣُﺘَﻜَﺒِّﺮٍ ﺟَﺒَّﺎﺭ (Yaitu) orang-orang yang memperdebatkan ayat-ayat Allah tanpa alasan yang sampai kepada mereka. Amat besar kemurkaan (bagi mereka) di sisi Allah dan di sisi orang-orang yang beriman. Demikianlah Allah mengunci mati hati orang yang sombong dan sewenang- wenang.(QS. Al Ghofir: 35) Kedua, dibenci Allah (al baghdhu min Allah) karena sifat tercela, kebencian Allah terhadap hambanya yang berlaku sombong secara eksplisit muncul dalam beberapa ayat diantaranya adalah, Tidak diragukan lagi bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka lahirkan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang- orang yang sombong.(QS. An Nahl:32). Dalam sebuah riwayat diceritakan bahwa, Nabi Musa as dalam munajatnya menanyakan kepada Tuhannya, siapakah orang yang paling dibenci oleh Allah, salah satunya adalah orang yang hatinya bercokol sifat sombong. Ketiga, siksaan (an-nikaal) bagi penyandang sifat sombong dunia dan akhirat, di dunia ia dibenci sesamanya atas arogansi dan egosinya, karena memandang dirinya paling benar, sehingga orang lain merasa diremehkan dan tidak dihargai sepenuhnya sebagai manusia sempurna, kurang apresiatif, ego sentris serta predikat lain yang tersemat dalam dirinya. Biasanya semua kebaikan yang dihadirkan ke hadapannya adalah kebenaran nomor dua (second trully). Perasaan paling benar dan membanggakan diri ini amat tercela, mengingat faktanya manusia adalah makhluk yang lemah, yang berhak sombong hanyalah Allah, nah hamba Allah yang bersifat sombong sudah berarti seolah melakukan persaingan dengan Tuhan dalam sebuah hadits yang sangat populer disebutkan bahwa kesombongan adalah pakaian Tuhan, siapa yang hendaknya merebutnya maka Allah akan memasukkan ke dalam neraka Jahannam. Keempat, ditempatkan di Neraka, dalam sebuh hadits dinyatakan, bahwa seseorang terhambat masuk neraka bila di dalam hatinya masih ada keimanan, sebaliknya seseorang akan tertahan masuk surga apabila di dalam kesombongan, meskipun kesombongan tersebut sekecil apapun ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻯﻌﻢ: ﻻ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺃَﺣَﺪٌ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝُ ﺣَﺒَّﺔِ ﺧَﺮْﺩَﻝٍ ﻣِﻦْ ﺇِﻳﻤَﺎﻥٍ، ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺃَﺣَﺪٌ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝُ ﺣَﺒَّﺔِ ﺧَﺮْﺩَﻝٍ ﻣِﻦْ ﻛِﺒْﺮِﻳَﺎﺀَ ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ Demikianlah empat implikasi sombong, semoga bermanfaat untuk kita semua, sebagai pribadi yang terkadang berbolak baliknya hati, terkadang siang tawadhu' di sore harinya justru sebaliknya. Hindarilah sebisa mungkin sifat sombong dan peliharalah kebersihan ruh ini dengan segala daya dan upaya